Первые шаги в церкви

По обычаю люди крестятся 1-2 раза перед дверью храма и войдя внутрь.Православные крестятся правой рукой справа налево, в отличие от католиков и протестантов, и складывая пальцы особым образом: большой палец и два следующих соединяются вместе, а оставшиеся два пальца прижимаются к ладони. Как и всеми нашими действиями, крестом  Православие побуждает исповедывать свою веру. Три пальца, сложенных вместе, символизируют Троицу, два пальца, опущенных к ладони – Божественную и человеческую природу Христа.

Некоторые осеняют себя крестом трижды подряд, другие, перекрестившись один раз, касаются правой рукой земли. Войдя в храм, верующие подходят к иконам в центре или образам на стенах храма, чтобы помолиться.

Когда мы заходим в церковь, мы целуем иконы (принято целовать образы Христа, Богоматери, святых или ангелов в руку или в стопу — как удобнее). Вы обратите внимание, что некоторые целуют Святую Чашу, в конце службы все целуют крест.

Перед тем, как приложиться к иконе или кресту (т.е. поцеловать ее), можно перекреститься. Многие следуют традиции поклонов перед иконой — крестятся, затем касаются правой рукой пола, и, проделав так дважды, целуют  икону, а затем еще раз крестятся и кланяются.

Можно без преувеличения сказать, что в храме часто крестятся. Мы осеняем себя крестным знамение, когда прикладываемся к кресту или к иконе и еще много раз в течение Божественной литургии. Но это не значит, что все должны вести себя одинаково.

Со временем и поклон, и осенение себя крестом перестанет быть сложным, правда,  поначалу кажется, что это доступно только посвященным, и вы боитесь сделать что-нибудь не так.

Если поначалу вы будете не совсем точно складывать пальцы или креститься в разное время, никто не станет обличать вас в ереси.

Архиерей (епископ, митрополит, Патриарх) и священники осеняют нас крестным знамением. складывая пальцы так, что они изображают буквы IC XC, то есть Иисус Христос. Это значит, что через священника благословляет нас Сам Господь наш Иисус Христос.

Если идет богослужение, в православной традиции верующие выстаивают почти всю службу. В любом случае, если вам слишком тяжело постоянно стоять, можете присесть. Никто не станет возражать, да и вряд ли кто обратит на это внимание. Со временем вы привыкнете.

Не все делают и земные поклоны (в некоторые моменты богослужения многие в храме встанут на колен, вы увидите). Некоторые верующие преклоняют колена, другие стоят со склоненной головой, сидящие могут наклониться вперед и сидеть согнувшись. Стоять не возбраняется. Для православия более свойственны разнообразные формы выражения личной религиозности, чем ощущение, что за тобой наблюдают и могут оскорбиться, если ты делаешь, что-то неправильно.

(Кстати, один из бывших священников Англиканской церкви в Америке признался, что на его решение стать православным больше всего повлиял вид припадающих в земных поклонах верующих. Он подумал тогда, что именно так следует предстоять перед Богом).

В некоторых храмах сложились свои «благочестивые» традиции, предписывающие, например, передавать свечу только через правое плечо, складывать руки «лодочкой» при словах священника «Мир всем», «Благословение Господне…» и тому подобное. Эти  правила не упомянуты в церковном Уставе и неважны в православной жизни. Поэтому не стоит расстраиваться, выслушивая поучения бабушек. Скажите стандартное успокаивающее слово «Простите», не «просвещайте» их (для этого есть священнослужители).  Главное — это взаимная любовь прихожан и понимание содержания службы.

Свеча —  символ нашего молитвенного горения пред Господом, Его Пречистой Матерью, святыми угодниками Божиими. Свечи зажигают одну от другой, горящей, и, оплавив низ ее, ставят прямо в гнездо подсвечника. Если в день большого праздника служитель погасит вашу свечу, чтобы поставить свечу другого, не расстраивайтесь: Господь видит и вашу жертву.

Во время службы постарайтесь не ходить по храму даже для того, чтобы поставить свечи. Некоторые моменты службы требуют особого сосредоточения: чтение Евангелия, песнь Богородицы и великое славословие на всенощной; молитва «Единородный Сыне…» и вся литургия, начиная от «Иже Херувимы…».

В каждом православном храме перед алтарем стоит иконостас. Он может быть совсем простой, украшенной иконами перегородкой, а может быть многоярусным — в зависимости от времени создания и материального состояния храма. За иконостасом находится алтарь — самое святое место в храме, на котором совершается Евхаристия, то есть пресуществление хлеба и вина в Тело и Кровь Христову.

Центральный вход называется Святыми или Царскими вратами. Ими пользуется только священник или дьякон с Чашей в руках.

По обе стороны от икон находятся двери с изображенными на них ангелами или святыми, совершавшими диаконские служение — они называются Дьяконские врата. Ими пользуются алтарники и другие служители.

Ни в Царские, ни в Дьяконские врата без благословения (разрешения) священника заходить нельзя.

Служителями алтаря – священниками, дьяконами, алтарниками могут быть только лица мужского пола. Женщины могут участвовать во всех остальных сферах церковной жизни. Женский вклад ценится наравне с мужским еще со времен первых мучеников; взглянув в сторону алтаря, всегда можно увидеть Богоматерь и других святых жен. Во многих православных храмах женщины трудятся наравне с мужчинами: управляют хором, пишут иконы, ведут уроки, читают Апостол и участвуют в приходском совете.

Женщинам стоит  входить в храм скромно одетыми, в платье или юбке (лучше ниже колен, но необязательно «в пол» — достаточно и юбки-«карандаша», и юбки «колоколом» new look). Мужчин, кстати, тоже просят не надевать в летнее время шорты и майки при посещении храма.

Женщине нужно иметь шарф или платок, как удобнее, чтобы войти в храм с покрытой головой; желательно быть без косметики. Во всяком случае, не нужно  причащаться Святых Таин и прикладываться к святыням с накрашенными губами — вы просто испачкаете Чашу или икону.

К Причастию могут приступать только крещеные православные христиане, соблюдавшие накануне пост, не евшие и не пившие с утра (все это — только в соответствии с состоянием здоровья), прочитавшие молитвенное правило к Причастию (есть в каждом печатном и электронном молитвослове) и исповедовавшиеся у священника (нужно прийти примерно за полчаса до Литургии).

Во время Евхаристической молитвы подготовленный и особо выпеченный хлеб  пресуществляется в Тело Христа, а вино в Чаше в Его Кровь.

Когда православные причащаются, то друг за другом подходят к священнику, который подает с ложечки (лжицы)  частичку хлеба, пропитанного вином — Тело и Кровь Христовы.

Приняв Причастие, нужно подойти к столику с запивкой и кусочками хлебных просфор (нужно запить и заесть Причастие, чтобы случайно не выплюнуть Его частички после). Люди берут частички для себя или своих знакомых. Если вас кто-то угощает частичкой освященного хлеба, не пугайтесь – это не Причастие, а просто  символ братства.

Случайные посетители храма или участники богослужения, не державшие пост и не читавшие молитвы перед Причастием, иногда обижаются, что их не допускают к Причастию. В Православии считается, что Причастие шире личных отношений с Христом. Оно удостоверяет вероисповедание исторического православного учения, подчинение определенному православному епископу, и преданность определенной православной общине. Тут нет каких-то привилегий, стать верным Православной Церкви может каждый. Но Евхаристия – это сокровище Церкви, и оно сберегается для тех, кто связал себя с Церковью. Это похоже на откладывание супружеских отношений до брака. Поэтому выдержите пост (3 дня без мяса, молока и яиц — или только без мяса, если вы тяжело больны или беременны) и прочитайте молитвы.

Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Можно  перед началом литургии (или накануне вечером) подать в свечной лавке записки с их именами (вписывать можно только крещеных, за некрещеных помолитесь самостоятельно). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты вином — Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Поминовение на Божественной литургии — это наибольшее благо для тех, кто нам дорог.

Вверху записки обычно указывается вид поминовения: «О здравии» или «О упокоении», после чего разборчиво  пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?» — Андрея, Елены) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы).

Подавая записки, прихожанин вносит пожертвование на нужды монастыря или храма. Во избежание смущений следует помнить, что различие в ценах (заказные или простые записки) отражает лишь разницу в сумме пожертвования. Не стоит смущаться также, если вы не услышали упоминания имен ваших родственников на ектении. Как мы сказали, главное поминовение происходит на проскомидии при вынимании частиц из просфор.

Касаясь дополнительных сведений о человеке, упоминаемом в записке, нужно сказать следующее. Единственное, что нужно знать совершающему проскомидию священнику, — это имя христианина, данное ему при крещении или (для монахов) при постриге, а также священный сан или степень монашества, если таковые имеются.

Многие указывают в своих записках перед именами некоторые сведения о возрасте, звании или положении своих сродников, например, мл. (младенец, то есть дитя до 7 лет), отр. (отрок или отроковица — до 14 лет), в. (воин), бол. (болящий, болящая), закл. (заключенный, заключенная), пут. (путешествующий, путешествующая), уб. (убиенный, убиенная).

Православная Церковь не приветствует такого обычая, но и не возбраняет следовать ему. Не указываются в записках фамилии, отчества, мирские звания и титулы, степени родства.

В записках «О упокоении» усопший в течение сорока дней по кончине именуется «новопреставленный».

Кроме общих богослужений (литургия, вечерня, утреня) в Православной Церкви существуют частные богослужения, называемые требами (так как они совершаются по требованию, по заказу прихожан), в том числе молебен (о живых) и панихида (об умерших). Они совершаются обычно по окончании литургии и заказываются там же, где принимают записки и продают свечи. Молебен можно заказать Спасителю (благодарственный, о болящих, о путешествующих и др.), Божией Матери (разным Ее иконам) или почитаемым святым — по движению души.

Православные воздерживаются от мяса, рыбы, молочного, вина и растительного масла каждую среду и пятницу, а также на протяжении четырех постов в году, дольше всего во время Великого поста перед Пасхой.

Здесь, как и везде, возможны вариации. Посоветовавшись со священником, люди решают, в какой мере они могут держать эти посты, как с физической, так и духовной точки зрения – чрезмерная строгость вскоре может привести к расстройству и подавленности. Пост — это личное дело каждого человека. Как сказал св. Иоанн Златоуст в своей пасхальной проповеди, это праздник для всех, кто постился, и кто не постился: «воздержанные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне!»

Важно отметить, что пост – это не жесткие правила, нарушив которые, вы подвергаетесь страшной опасности, и это не наказание за грехи. Пост – это упражнение для нашего роста и укрепления, лекарство для души.

Посоветовавшись со священником, как с духовным врачом, вы можете выработать такую меру поста, которая будет держать вас в тонусе, но не сломает. Возможно, в следующем году вы сможете осилить больше. Со временем, пережив опыт братского поста совместно с любящей общиной, многие люди обнаруживают, что им начинает нравиться постится.

В первую очередь, православный крест. Его можно купить и в ювелирном магазине, но предупредите священника при Крещении, что крест необходимо освятить. Второе – крестильная рубашка. Для малыша ее можно заменить и на красивый детский костюмчик. Обязательно возьмите банное полотенце, после Крещения нужно будет вытереться. Иногда в храме просят свидетельство о рождении для записи, но не всегда. Напомню, если крестные проходили огласительные беседы в другом храме, нужно предоставить справку об этом.

Бывает, что в свидетельстве о рождении ребенка – одно имя, а крестим другим именем. Тогда важно, чтобы имя, данное в Святом Крещении, знали и близкие, чтобы именно его вы и ваши родные писали в записках о здравии, которые подаются в храме.

Крещение — Таинство, в котором человек после предварительного наставления в истинах христианской веры и исповедания их при троекратном погружении в воду с произнесением слов: «Крещается раб Божий (или раба Божия) во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь», — очищается от грехов и возрождается для жизни духовной, благодатной.

Таинствосовершается над одним или несколькими людьми (детьми), длится от 30 минут до часа.

В храме в ходе совершения Таинства крещения за ребёнка дают ответ крёстные родители. С малышом на руках они становятся напротив купели. Обычно крёстный отец держит девочку, а крёстная мать – мальчика, но детей могут держать на руках и их родители. Хорошо, если у ребенка будет опыт общения со своими крестными до крещения.

В начале Таинства священник обычно читает молитву наречения имени. Имя ребенку выбирают родители. По традиции святой, в честь которого нарекается имя, почитается небесным покровителем крещаемого, а день памяти этого святого называется днем тезоименитства или, в просторечии — днем ангела.

Далее священник читает молитвы —  запрещения нечистых духов, дует на уста крещаемого, его лоб и грудь и благословляет трижды. Затем следует чин отречения от сатаны в форме диалога. Священник спрашивает — восприемники отвечают за младенца.

Священник и крестные поворачиваются на запад (к дверям церкви), священник спрашивает:   «Отрицаеши ли ся сатаны, и всех дел его, и всех аггел его, и всего служения его, и всея гордыни его?»

Перед совершением Миропомазания тело крещенного насухо вытирается, особенно те места, которые будут помазаны.  Восприемникам и всем, присутствующим при совершении Таинства, следует знать, что до омовения помазанных миром частей тела не нужно прикасаться к ним руками.

Непосредственно после помазания крещеного  святым Миром в знак духовной радости крестным подают зажженные свечи, священник вместе с крестными и ребенком (крещаемым) трижды обходит вокруг крещальной купели, идя против движения Солнца, навстречу ему. В это время поется стих: «Ели́цы во Христа крести́стеся, во Христа облеко́стеся. Аллилуиа».

Взяв крещальную губку с  водой, священник отирает ею все части тела, помазанные святым Миром, а потом происходит пострижение волос со словами: «Постригается раб Божий (раба Божия, имярек) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».

Остриженные волосы священник собирает и отдает одному из восприемников, который закатывает их в комочек воска и опускает в купель. Пострижение волос  с древности было символом послушания и жертвы. Особенно живо и раскрывается смысл этой жертвы при крещении младенцев. Ребенок не может предложить Богу ничего другого, и поэтому мы отрезаем у него несколько волос с головы.

В завершении крещения происходит воцерковление ребенка или крещеного взрослого — чин, прямая трактовка которого – дозволение новому члену общины входить в храм.  Девочек подносят к царским вратам, а мальчиков проносят через алтарь. В это время происходит трогательная сцена – первая молитва матери за свое чадо. Мать должна во время этой самой сердечной молитвы совершить три земных поклона.

На этом Таинство крещения завершается, в церковных книгах делается запись о состоявшемся событии, а на ребенка выдается Свидетельство о крещении.

Накануне больших праздников, накануне среды, пятницы и субботу и в большие посты.  Выберите вместе со священником дату вашего венчания, чтобы быть уверенными, что храм не будет занят и что нет никаких препятствий к совершению Таинства. Обсудите, как надо подготовиться к Таинству, что взять с собой. Советую обсудить это со священником лично, уточнив все детали – ведь и в ЗАГС подавать заявление о регистрации вы приходите  сами. Есть ряд канонических препятствий, нужно обсудить  вопросы венчания и второбрачным. Церковь не считает зарегистрированный брак жизнью в блуде. Но если вы жили в первом невенчанном браке, а вступая во второй брак, уже хотите обвенчаться, это станет непростым делом. Венчание должно будет совершиться по особому чину, а священник должен будет уведомить письмом правящего архиерея о готовящемся венчании второбрачных, получив архиерейское благословение на совершение Таинства. Сразу венчаются только те пары, когда у обоих супругов первый брак.

Обручение и венчание совершается после Божественной Литургии — вы можете расписаться в ЗАГСе накануне, помолиться утром за Литургией, причаститься и после Литургии обвенчаться. Или утром посетить ЗАГС, а после него обвенчаться в храме, доехав до него на праздничных машинах.

Венчанию предшествует обручение — обмен кольцами, происходящий в притворе или в дальней части храма, который помогает осуществить священник.  Обручение совершается в ознаменование того, что брак совершается перед лицом Божиим. То, что обручение совершается в храме, означает, что муж принимает жену от Самого Господа.

После обручения священник торжественно ведет жениха и невесту. держащих зажженные свечи,  в центральную часть храма.

Жених и невеста становятся на разостланный рушник перед аналоем, на котором лежат крест, Евангелие и венцы.

Жених и невеста перед лицом всей Церкви еще раз подтверждают свободное и непринужденное желание вступить в брак и отсутствие в прошлом со стороны каждого из них обещания третьему лицу вступить с ним в брак.

Затем после чтения назидательных слов Евангелия и апостольского послания, риносится чаша с красным вином, или, вернее, чаша общения, и священник благословляет ее на взаимное общение мужа и жены. Вино при венчании подается в знак радости и веселья, напоминая о чудесном превращении воды в вино, совершенном Иисусом Христом в Кане Галилейской.

Священник троекратно дает молодой паре испить вина из общей чаши — сначала мужу, как главе семьи, потом жене. Обычно вино отпивают по три маленьких глоточка: сначала муж, потом жена.

Преподав общую чашу, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает руки их епитрахилью и поверх нее кладет свою руку Это означает, что через руку священника муж получает жену от самой Церкви, соединяющей их во Христе навеки. Священник трижды обводит новобрачных вокруг аналоя.

Это круговое хождение означает вечное шествие, которое началось в этот день для этой четы. Супружество их будет вечным шествием рука об руку, продолжением и явлением совершенного сегодня таинства. Помня об общем кресте, возложенном сегодня на них, “тяготы друг друга нося”, они всегда будут исполнены благодатной радости этого дня. По окончании торжественного шествия священник снимает венцы с супругов, приветствует их и читает завершающие молитвы.

– Священное Предание Церкви говорит нам со слов святых подвижников веры и благочестия о тайне испытания души после отшествия ее от тела. Первые два дня душа преставившегося пребывает еще на земле и с сопровождающим ее Ангелом ходит по тем местам, которые притягивают ее воспоминанием земных радостей и горестей, добрых дел и злых. В третий же день Господь, во образ Своего тридневного Воскресения, повелевает душе вознестись на небеса для поклонения Ему – Богу всяческих. В этот день благовременно церковное поминовение души усопшего, представшей пред Богом.

Потом душа в сопровождении Ангела заходит в райские обители и созерцает их несказанную красоту. В таком состоянии душа пребывает шесть дней – от третьего до девятого. В девятый день Господь повелевает Ангелам опять представить душу к Нему на поклонение.

Со страхом и трепетом предстоит душа пред Престолом Всевышнего. И в это время Святая Церковь опять особо молится за усопшего, прося Милосердного Судию о водворении со святыми души преставившегося.

После вторичного поклонения Господу Ангелы отводят душу в ад, и она созерцает жестокие муки нераскаявшихся грешников. В сороковой день по смерти душа в третий раз возносится к Престолу Божию. Теперь решается ее участь – ей назначается определенное место, которого она удостоилась по делам своим. Потому так благовременны церковные молитвы и поминовения в этот день. Ими испрашивается прощение грехов и водворение души умершего в раю со святыми. В эти дни совершаются панихиды и литии.

Символически поминовение умершего в 3-й день после его смерти Церковь совершает в честь тридневного Воскресения Иисуса Христа и во образ Пресвятой Троицы. Поминовение в 9-й день совершается в честь девяти чинов ангельских, которые, как слуги Царя Небесного и предстатели к Нему ходатайствуют о помиловании преставившегося.

Поминовение в 40 -й день, по преданию апостолов, имеет основанием сорокадневный плач израильтян о кончине Моисея. Сорокадневный период весьма знаменателен в истории и Предании Церкви как время, необходимое для приуготовления, принятия особого Божественного дара, для получения благодатной помощи Отца Небесного. Израильтяне достигли Земли обетованной после сорокалетнего странствия по пустыне. Господь наш Иисус Христос вознесся на небо в сороковой день по Воскресении Своем. Церковь установила совершать поминовение усопших в 40-й день по их смерти, чтобы душа преставившегося взошла на святую гору Небесного Синая, удостоилась лицезрения Божия, достигла обетованного ей блаженства и водворилась в небесных селениях с праведниками.

Во все эти дни очень важно заказывать поминание усопшего в Церкви, подав записки на Литургию и (или) панихиду. 

– Частная, келейная (домашняя) молитва об инославном усопшем не запрещается – можно поминать его дома, у гроба прочесть псалмы. В храмах не отпевают и не поминают тех, кто никогда не принадлежал к Православной Церкви: католиков, протестантов, иноверцев и всех, умерших некрещеными. Чин отпевания и панихиды составлены с уверенностью, что умерший и отпеваемый был верным членом Православной Церкви.

Некрещеных Церковь не может поминать по той причине, что они жили и умерли вне Церкви – не были ее членами, не были возрождены к новой, духовной жизни в Таинстве Крещения, не исповедовали Господа Иисуса Христа и не могут быть причастны к тем благам, которые Он обещал любящим Его.

Об облегчении участи душ умерших, не сподобившихся Святого Крещения, и младенцев, умерших во чреве матери или при родах, православные христиане молятся дома (читают канон) святому мученику Уару, имеющему благодать от Бога предстательствовать за умерших, не сподобившихся Святого Крещения. Из жития святого мученика Уара известно, что он своим ходатайством избавил от вечных мук родственников почитавшей его благочестивой Клеопатры, которые были язычниками.

– Канун (или канунник) – это специальный стол (квадратной или прямоугольной формы), на котором стоит Крест с Распятием и устроены лунки для свечей. Перед кануном служат панихиды. Здесь ставят свечи и можно положить продукты для поминовения усопших. Верующие приносят в храм различную снедь для того, чтобы служители Церкви помянули усопших за трапезой. Эти приношения служат пожертвованием, милостыней за преставившихся.

Обычно на канун кладут хлеб, печенье, сахар – все то, что не противоречит посту. Можно пожертвовать на канун лампадное масло, кагор. Не нужно приносить в храм мясную пищу.