Священник Александр Заплетин, клирик Никольского храма в Рощино:
Вербное воскресение — народное название праздника памяти Входа Господня в Иерусалим.
Сам Бог на молодом осленке въезжает в город, Его приветствуют как Великого Царя криками «Осанна в Вышних». Но кто приветствует? Приветствуют и те, кто через несколько дней будут кричать «распни, распни Его». И те, кто пусть сам и не кричал, но никакого возмущения арестом и казнью Господа не высказал. Почему так? Иудеи ждали Мессию (да и сейчас ждут). Они ждали того, кто станет вождем и возглавит победоносную войну против римлян, которые на тот момент воспринимались оккупантами. Ждали царя земного, пусть и особого Божьего человека, но такого, который бы даровал вполне земные преимущества народу иудейскому. Как это уже много раз было, можно прочитать в Ветхом Завете.
И вот – Господь Иисус Христос. О Нем и думали, что Он и есть этот земной царь иудеев, Тот, кто сделает их великими над всеми остальными народами. Властитель и полководец от Бога. А все оказалось иначе, оказалось, что «Царствие Его не от мира сего есть», что величие иудеев может быть лишь как людей ставших христианами, наравне с остальными народами. Это оказалось ударом по крайнему национализму, гордыне иудейской. Потому и после Воскресения не все иудеи стали христианами, а лишь некоторые.
А еще Вход Господень в Иерусалим начинает Его последние дни до ареста и казни. Потому мы совершаем Страстную Седмицу как раз после этого празднования.И надо подойти к Страстной, очистив душу. Потому те, кто в Великий Пост еще не исповедовались, не приобщались, подготовившись постом и молитвой, Святых Христовых Таин за Литургией, призываются это обязательно и поскорее сделать.
В это время надо быть чаще в храме. Хорошо бы начиная с Великого Четверга быть на всех службах, причащаться на каждой Литургии (конечно, будучи готовым), особенно Великим Четвергом на воспоминании Тайной Вечери, и, конечно, па Пасху. С Великого Четверга надо отстранится от личных проблем, даже духовных, и единодушно со всей Церковью скорбеть о Господе до Пасхи, а потом, до Антипасхи, радоваться о Господе.
И, конечно, на Пасху нужно молится на всей службе, причастится, а не уйти после Крестного Хода.