В храмах св.Николая Чудотворца Рощинского благочиния молитвенно встретили праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы .
В храме св.Николая Чудотворца поселка Рощино Божественную Литургию возглавил настоятель храма, секретарь управления епархии, благочинный Рощинского округа протоиерей Дионисий Холодов. Ему сослужил иерей Максим Мартыненко.
После богослужения были занятия Воскресной Школы.
В храме св.Николая Чудотворца поселка Озерки Всенощное бдение совершил настоятель храма, секретарь управления епархии, благочинный Рощинского округа протоиерей Дионисий Холодов. А Божественную Литургию служил клирик храма иерей Александр Заплетин.
Синаксарь Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Когда Пресвятая и чистейшая Отроковица, дарованная Господом роду человеческому свободной от греха, достигла возраста двух лет, отец Ее Иоаким сказал супруге: «Отведем Ее в Храм Божий, чтобы исполнить данное нами обещание – с самого малого возраста посвятить Ее Всевышнему». Но Анна ответила: «Дождемся третьего года, иначе Она будет звать мать и отца и не останется в Храме Божием».
Когда же Она достигла трехлетнего возраста, супруги решили исполнить обет и посвятить дочь Господу. Иоаким пригласил девушек из лучших иудейских семей, чтобы они встали со светильниками по дороге в Храм. Тогда взгляд Марии был бы привлечен светом и Она не обернулась бы к Своим родителям. Но Пресвятая Богородица была рождена пречистой и с рождения вознесена Богом на такую ступень добродетели и любви к Небесному, которая превосходит всякое создание. Поэтому Она Сама побежала к Храму. Она обогнала сопровождавших Ее дев и, не бросив ни единого взгляда на оставляемый мир и родителей, устремилась к первосвященнику Захарии, который ожидал Ее на паперти вместе со старейшинами.
Захария благословил Деву, сказав: «Господь возвеличит имя Твое во всех родах, ибо через Тебя явит Господь в последние дни сынам Израиля искупление». И, что было неслыханно для ветхозаветных времен, ввел девочку в Святая Святых, куда лишь первосвященник мог заходить только один раз в год, в день праздника Умилостивления. Он усадил Отроковицу на третьей ступени алтаря. Мария, исполнившись благодати, стала плясать от радости. Все вокруг радовались этому зрелищу, обещавшему великие чудеса, которые Господу предстояло вскоре явить через Нее.
Так Пресвятая Дева оставила мир, родителей и все, что могло бы привязать Ее к чувственному миру, и пребывала в Храме до двенадцати лет. Когда же Она достигла брачного возраста, священники и старейшины стали опасаться, как бы Она не осквернила святилища, и поручили Ее целомудренному Иосифу, чтобы он стал хранителем Ее девства, считаясь женихом.
Все девять лет, проведенные в святилище, Пресвятая Дева питалась духовной пищей, которую приносил Ей Ангел Божий. И жизнь Ее там была подобна жизни на Небесах, выше той, что вели наши прародители в раю. Без суеты, страстей, свободная от оков естественных потребностей и стремления к наслаждениям, Мария жила ради одного только Бога, и дух Ее пребывал в непрестанном созерцании Его красоты. Постоянной молитвой и духовными трудами Пресвятая Отроковица за время жизни в Храме смогла настолько очистить Свое сердце, что в нем, как в незамутненном зеркале, отразилась вся Слава Божия. Подобно нареченной невесте, она облачилась в великолепный наряд добродетелей, готовясь к тому, чтобы через Нее явился в мир Христос, Божественный Жених. Она достигла такого совершенства, что собрала в Себе всю святость мира и, уподобившись Господу в чистоте, дала Ему возможность уподобиться людям через Воплощение.
Введение во Храм Пречистой Девы совершилось в том возрасте, когда другие дети начинали учиться. Из святилища, закрытого для посторонних, Она каждую субботу слушала чтения Законов и Пророческих книг, совершавшиеся для народа в открытой части Храма. Ее ум возвысился благодаря безмолвию и молитве. Поэтому Она постигла глубокий, тайный смысл Писания. Живя среди священных предметов и осознав собственную чистоту, Она поняла, каков был замысел Господа об избранном народе. Она поняла, как много веков понадобилось, чтобы Господь произвел Себе Мать из мятежного человечества, и что Она, чистое богоизбранное Дитя, должна была стать истинным Храмом, оживотворенным Божеством.
Пока Пресвятая Дева пребывала в святейшем месте, где хранились знаки Божественного обетования, Ей было открыто, что в Ней они и будут исполнены. Она и стала истинным Святилищем, Престолом Бога Слова, Ковчегом Нового Завета, Сосудом манны небесной, процветшим Жезлом Аароновым, Скрижалью закона благодати. Через Нее открылся дотоле темный смысл пророчеств. Она есть не только истинная Лествица, соединяющая небо и землю, увиденная во сне патриархом Иаковом, легкое Облако пророка Исаии, Гора нерукосечная Даниила, Иезекиилевы закрытые Врата, через которые Господь приходит к людям, но и запечатленный источник воды живой, изливающий на нас реки жизни вечной. Созерцая духовным взором чудеса, которым предстояло свершиться через Нее, и не понимая еще отчетливо, как именно это произойдет, Пресвятая возносила молитвы и ходатайства Господу с еще большим усердием, чтобы Господь скорее исполнил Свой завет и спас род человеческий от смерти, сойдя с Небес ради жизни среди людей.
Когда Матерь Божия была введена в Святая Святых, время приготовлений и испытаний Ветхого Завета завершилось. Отмечаемый в этот день праздник – это торжество соединения Господа с тварной природой. Поэтому Церковь радуется и призывает всех любящих Бога также устремиться сердцем в храм и в тишине и молитве готовиться к приходу в мир Господа, отказавшись от наслаждений и тщетной суеты мира.
* * *253
Помимо сведений, сообщаемых Протоевангелием Иакова – источником этого праздника, нами использовано замечательное исихастское толкование пребывания Богородицы в Святая Святых, данное св. Григорием Паламой (см.: Беседа на Введение во Святая Святых Пречистыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии и об Ея богоподобном образе жизни в оном месте/Святитель Гри- горий Палама. Беседы. Т. 3. М., 1994. С. 83–137).
В Озерках:
В Рощино: