Для изъяснения таинства настоящего празднества и уразумения истины необходимо нам обратиться к самому началу нынешнего чтения Евангелия: «И по днех шестих поят Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возведе их на гору высоку едины» (Мф. 17, 1).
Святой великомученик и целитель Пантелеимон почитается христианами России с особым усердием. Множество храмов освящается в честь этого святого. Но почему? Ведь его почитают нередко и люди совершенно малоцерковные, о Господе Боге то редко вспоминающие, иногда даже и иноверцы, конечно в каком-то своем роде почитания. Наверное, главным поводом к почитанию является то, что люди видят в св.Пантелеимоне особого, чудотоворящего врачевателя физических болезней.
В день Пятидесятницы мы празднуем День Рождения Церкви. В этот день, пятидесятый день по Воскресению, по Пасхе Христовой, Святой Дух, по обетованию Господню, сошел на апостолов.
«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. (Деян.2:1-4)».
Дорогие братья и сестры!
Пандемия короновируса потребовала от светских властей введения временного ограничения на посещение храмов для прихожан. Так власти и врачи совершают сбережение жизней. Но и во времена, когда прихожане вынуждены молиться дома, в нашем храме происходит богослужение, происходит главная молитва — Литургия, «Общее дело», за весь мир. Священники и немногие помощники молятся в храме за всех и вся, за наших прихожан, за героических врачей, за нашу Россию. А прихожане присоединяют свою сердечную молитву к храмовой из своих домов.
Но есть необходимость просить священников о храмовой молитве за своих близких. Особенно когда бушует пандемия опасной болезни. Поэтому, на время ограничения доступности храма, как меру чрезвычайную и необычную, но необходимую, мы начали прием Ваших записок по электронной почте.
Пишите на адрес h9963093@ya.ru имена своих близких, которых просите помянуть.
Не Христос не хотел пребывать с апостолами видимо во веки, а мир, ненавидящий Христа, не мог вместить пребывания в нем Христа. Мир, ненавидя Христа, мог снова и снова осуждать Его на смерть. Мир не мог долее видеть Христа по причине своей неправды, которую и должен был обличить Дух Святой, пришедший в мир (Ин.16,8-10).
Страстна́я седми́ца – последняя седмица перед Пасхой. Она посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя: Его страданий, крестной смерти и погребения (в церковнославянском языке слово «страсть» означает «страдание»). Все дни Страстной седмицы называются великими.
В середине Великого Поста совершаются службы Недели Крестопоклонной.
Крест Христов — орудие нашего спасения. Именно на Крестном Древе Спаситель принял Свои страдания и смерть за всех нас. И Крест получил силу помогать нам в обстояниях и искушениях, «силою попятаго на Кресте Господа нашего Иисуса Христа», что многие и многие из нас знают на своем личном опыте. Честной Крест это не просто предмет, это символ являющий в спасительную Силу Божию в нашем падшем мире, по молитвам верных.
Праздник Торжества Православия был установлен в IX веке императрицей Феодорой после окончательной победы над иконоборческой ересью. Поскольку торжество происходило в первую неделю (воскресение) Великого Поста, то и впоследствии постановили праздновать в этот день.
Впоследствии праздник обрел смысл празднования победы над всеми ересями.
Торжество Православия актуально не только в древности, но и сейчас, ведь ересь — это, в первую очередь, неправое учение о Боге и Церкви. Малейшее отклонение в базе, в догматах, приводит через некоторое время к тяжелейшим ошибкам практики, искажает духовную жизнь всех верующих, кто оказался в такой заблудившейся общине. Им не на что опереться, что бы исправить свое состояние.
В богослужении чина Торжества Православия до 1917 года входили так называемые «анафематизмы», то есть утверждения о том, что верящий определенным еретическим образом (давалось четкое определение, каким конкретно), не является членом Церкви, ему возглашалась анафема. В советское время с анафематизмами не служили, а в наше время с анафематизмами возможно служить лишь архиереям.
Чин празднования — торжественный и радостный. Как радостно всякое избавления от тьмы заблуждения и греха.
Много разных традиций связано с празднованием Масленицы. Тут и всевозможные гуляния и блины, иногда кулачные потехи стенка на стенку, сжигание соломенных чучел. Но большинство этих традиций вовсе не христианские! И хорошо, если они только народные, праздничные, а не имеют откровенно вредный языческий смысл. Так, народное гуляние с блинами и кулачные потехи сами по себе это просто народная забава, и если на них не происходит пьянства, злобы, то и особого духовного вреда нет, не больше чем от любого иного массового гуляния. Но совсем иное всевозможные обряды вроде сжигания чучела «Масленицы». Это языческий обряд, связанный с культом страха перед зимой. А в любом языческом обряде, даже формальном, вредно участвовать христианину.
Как же правильно праздновать Прощеное Воскресение? По Уставу этот день не является церковным праздником. Но все же выделяется особым чином — Чином Прощения. Нужно, конечно пойти в храм на Литургию. А потом искренне поучаствовать в Чине Прощения, когда все молящиеся, и священники и прихожане, искренне просят друг у друга прощения за все обиды и огорчения. И если делать это искренне, когда действительно было между людьми какое недоумение, то великая радость Божьей Благодати посетит извиняющегося. Да и потом надо извинится от сердца перед теми, кого не было в храме, но перед которыми мы хоть в малости виноваты. И хорошо бы это делать лично, навестив, позвонив, хотя бы написав личное письмо, но не делать формальную, мало что говорящую душе, рассылку сообщений.
Что мы празднуем в Сретение Господне?
«Сретение» по церковнославянски — «встреча». Святая Церковь празднует память встречи Ветхого и Нового Завета, древнего мира и мира Христова. Это произошло тогда, когда Святое Семейство на 40 день после Рождения Младенца пришло в Храм Господень для принесения положенной по Закону Моисея жертвы по рождении первенца. И вот тут, по принесении жертвы, произошла Встреча, которую мы и празднуем.
